【電子版先行】原田稔会長の指導（要旨）　〈全国地区部長・女性部長会から〉 【電子版先行】原田稔会長の指導（要旨）　〈全国地区部長・女性部長会から〉 2026年1月18日

• 「中道」の信念で今こそ立つ
• 池田先生“真の中道主義とは人間の尊厳、平和と幸福の哲学”
• 「中道」の信念で今こそ立つ
• 池田先生“真（しん）の中道主義とは人間の尊（そん）厳（げん）、平和と幸福の哲学”

　一、本年のテーマを「世界青年学会　躍動の年」と掲げましたが、「躍動」は英語で「ダイナミック」とも訳されます。

　「ダイナミック」な変化を、日本でも、世界でも我らの手で巻き起こしていく――私自身、学会の「伝統の2月」を、広布のため、社会のため、未来のために、断じて戦い抜く。この決心で徹して同志を励まし、拡大の先頭に立ってまいります。共々に、勇敢に、悔いなく、前進してまいりたいと思いますが、いかがでしょうか（拍手）。

　一、折しも先月、社会派の小説家として名高い松本清張氏が、雑誌の企画で1968年に、各界の一流の人物と行った対談が、一冊の本として刊行されました（『清張が聞く！　一九六八年の松本清張対談』文藝春秋）。その対談相手の一人が池田先生でした。

　実際に松本氏と先生の対談が行われたのは前年の67年の師走であったと記憶します。先生は先方を気遣い、その会見の席に、たった一人で向かわれました。

　ここでは、くしくも「中道」が話題に上がっています。中道政治の実現に懐疑的な松本氏に、先生は、こう語られました。

　「われわれの中道主義は、民衆から盛り上ったものである。仏法の中道主義という哲学を裏付けにしたものだ」と。

　さらには「右とか左とかいうのでなくて、日本の最大多数の人がどうすればほんとうに幸せになるか。あるのはこれだけだ。わたしたちは傲慢と邪悪に対しては鋭く戦って来た。それに挑戦して来た人間ですから。その精神で一生戦う決心です」――このように、学会は人々の幸福のために行動し、庶民を見下す傲慢や邪悪とは断じて戦うとの「闘争宣言」をしてくださいました。本年、この会談からちょうど60年目を迎えます。

　最大多数の幸福という理想を実現するため、日本を改革する時は、今をおいてほかにない。弟子の私たちは、この確信で進んでまいりたい。

　一、中道主義について、先生は小説『新・人間革命』第11巻「常勝」の章にも記しておられます。ここで描かれている1966年当時は、ベトナムで戦火が続いていた最中でした。先生は、こう論じています。

　「中道主義を根底にした政治、すなわち中道政治は、対峙する二つの勢力の中間や、両極端の真ん中をいくという意味ではありません。あるいは、両方から、そのよいところをとって、自己の生き方とするような折衷主義でもありません。色心不二の仏法の生命哲学に立脚した、人間の尊厳を守り、平和と幸福を実現しゆく政治」――これこそが真の中道主義であると明確に示してくださいました。

　不信と憎悪、デマと扇動が世界を覆う今、心ある人々は、分断ではなく協調を、対立より対話を、何より紛争より平和を求めています。そうした民衆の声を結集する哲学と智慧が、仏法の中道思想にはあります。

　一、そのうえで、御書には「『衣』とは、『柔和忍辱衣（柔和忍辱の衣）』『当著忍辱鎧（当に忍辱の鎧を著るべし）』、これなり」（新1028・全737）と仰せです。広宣流布を成し遂げるためには、何があろうと粘り強く、忍耐強く語り、味方を広げゆく以外にありません。

　『新・人間革命』第13巻「光城」の章には、こうつづられています。
　「私たちの目的は、自分が幸せになるとともに、すべての人を幸福にすることであり、地域を繁栄させることです。そのためには、柔和忍辱の衣を着て、大きな境涯で相手を包みながら、粘り強く対話を重ね、友情と信頼の絆を結び、広げていくことが大切になります」と。

　むろん友情も、信頼も、一朝一夕に結ぶことなどできません。だからこそ私たちは、池田先生のもとで、これまでもそうしてきたように、どこまでも大きな境涯で、地域の発展のため、幸福のために忍耐強く行動してまいりたい。

　さらに先生は指導されています。
　「広宣流布の要諦は、極めて身近なところにあります。まず、朗らかに近所づきあいをし、周囲の人から、『立派な人だ』『本当にいい人だ』と、言われるようになれるかどうかなんです。皆さんが、どれだけ信頼され、尊敬されていくかに、広宣流布のすべてがかかっています」

　まさに、このご指導の通り、これまで以上に、地域に信頼と友情を広げられるか。これまで届かなかった層にまで、私たちの真意と誠意を届けられるか。ここに広布前進の実像があります。

　今こそ私たちは対話拡大・信頼拡大に、自信満々に、勇気凜々と打って出てまいりたい。

　さあ、周囲の人々、縁する人々を味方にし、日本の未来へ、世界の平和へ、全人類の幸福へ、善の連帯を大きく広げゆく対話拡大に、勇敢に挑みゆこうではありませんか！（拍手）

　一、本年のテーマを「世界青年学会　躍（やく）動（どう）の年」と掲（かか）げましたが、「躍動」は英語で「ダイナミック」とも訳（やく）されます。

　「ダイナミック」な変化を、日本でも、世界でも我（われ）らの手で巻（ま）き起（お）こしていく――私自身、学会の「伝（でん）統（とう）の2月」を、広布のため、社会のため、未来のために、断（だん）じて戦い抜（ぬ）く。この決心で徹（てっ）して同志を励（はげ）まし、拡大の先頭に立ってまいります。共（とも）々（ども）に、勇（ゆう）敢（かん）に、悔（く）いなく、前進してまいりたいと思いますが、いかがでしょうか（拍手）。

　一、折（おり）しも先月、社会派（は）の小説家として名高い松本清（せい）張（ちょう）氏が、雑（ざっ）誌（し）の企（き）画（かく）で1968年に、各界の一流の人物と行（おこな）った対談が、一冊（さつ）の本として刊（かん）行（こう）されました（『清張が聞く！　一九六八年の松本清張対談』文藝春秋）。その対談相手の一人が池田先生でした。

　実際に松本氏と先生の対談が行われたのは前年の67年の師走であったと記（き）憶（おく）します。先生は先方を気（き）遣（づか）い、その会見の席に、たった一人で向かわれました。

　ここでは、くしくも「中（ちゅう）道（どう）」が話題に上がっています。中道政治の実現に懐（かい）疑（ぎ）的（てき）な松本氏に、先生は、こう語られました。

　「われわれの中道主義は、民（みん）衆（しゅう）から盛（も）り上（あが）ったものである。仏法の中道主義という哲（てつ）学（がく）を裏（うら）付（づ）けにしたものだ」と。

　さらには「右とか左とかいうのでなくて、日本の最大多数の人がどうすればほんとうに幸せになるか。あるのはこれだけだ。わたしたちは傲（ごう）慢（まん）と邪（じゃ）悪（あく）に対しては鋭（するど）く戦って来た。それに挑（ちょう）戦（せん）して来た人間ですから。その精神で一生戦う決心です」――このように、学会は人々の幸福のために行動し、庶（しょ）民（みん）を見下す傲慢や邪悪とは断じて戦うとの「闘（とう）争（そう）宣（せん）言（げん）」をしてくださいました。本年、この会談からちょうど60年目を迎（むか）えます。

　最大多数の幸福という理想を実現するため、日本を改（かい）革（かく）する時は、今をおいてほかにない。弟子の私たちは、この確信で進んでまいりたい。

　一、中道主義について、先生は小説『新・人間革命』第11巻「常勝」の章にも記（しる）しておられます。ここで描（えが）かれている1966年当時は、ベトナムで戦火が続いていた最中でした。先生は、こう論（ろん）じています。

　「中道主義を根（こん）底（てい）にした政治、すなわち中道政治は、対（たい）峙（じ）する二つの勢（せい）力（りょく）の中（ちゅう）間（かん）や、両（りょう）極（きょく）端（たん）の真（ま）ん中（なか）をいくという意味ではありません。あるいは、両方から、そのよいところをとって、自（じ）己（こ）の生き方とするような折（せっ）衷（ちゅう）主義でもありません。色（しき）心（しん）不（ふ）二（に）の仏法の生命哲学に立（りっ）脚（きゃく）した、人間の尊（そん）厳（げん）を守り、平和と幸福を実現しゆく政治」――これこそが真（しん）の中道主義であると明確に示してくださいました。

　不信と憎（ぞう）悪（お）、デマと扇（せん）動（どう）が世界を覆（おお）う今、心ある人々は、分断ではなく協調を、対立より対話を、何より紛（ふん）争（そう）より平和を求めています。そうした民衆の声を結集する哲学と智（ち）慧（え）が、仏法の中道思想にはあります。

　一、そのうえで、御書には「『衣（え）』とは、『柔（にゅう）和（わ）忍（にん）辱（にく）衣（え）（柔和忍辱の衣（ころも））』『当（とう）著（じゃく）忍（にん）辱（にく）鎧（がい）（当（まさ）に忍辱の鎧（よろい）を著（き）るべし）』、これなり」（新1028・全737）と仰（おお）せです。広宣流布を成（な）し遂（と）げるためには、何があろうと粘（ねば）り強（づよ）く、忍（にん）耐（たい）強く語り、味方を広げゆく以外にありません。

　『新・人間革命』第13巻「光（こう）城（じょう）」の章には、こうつづられています。
　「私たちの目的は、自分が幸せになるとともに、すべての人を幸福にすることであり、地域を繁（はん）栄（えい）させることです。そのためには、柔和忍辱の衣を着て、大きな境（きょう）涯（がい）で相手を包（つつ）みながら、粘り強く対話を重ね、友情と信（しん）頼（らい）の絆（きずな）を結（むす）び、広げていくことが大切になります」と。

　むろん友情も、信頼も、一（いっ）朝（ちょう）一（いっ）夕（せき）に結ぶことなどできません。だからこそ私たちは、池田先生のもとで、これまでもそうしてきたように、どこまでも大きな境涯で、地域の発（はっ）展（てん）のため、幸福のために忍耐強く行動してまいりたい。

　さらに先生は指導されています。
　「広宣流布の要（よう）諦（てい）は、極（きわ）めて身近なところにあります。まず、朗（ほが）らかに近所づきあいをし、周囲の人から、『立（りっ）派（ぱ）な人だ』『本当にいい人だ』と、言われるようになれるかどうかなんです。皆（みな）さんが、どれだけ信頼され、尊（そん）敬（けい）されていくかに、広宣流布のすべてがかかっています」

　まさに、このご指導の通り、これまで以上に、地域に信頼と友情を広げられるか。これまで届（とど）かなかった層（そう）にまで、私たちの真意と誠（せい）意（い）を届けられるか。ここに広布前進の実（じつ）像（ぞう）があります。

　今こそ私たちは対話拡大・信頼拡大に、自信満々に、勇（ゆう）気（き）凜（りん）々（りん）と打って出てまいりたい。

　さあ、周囲の人々、縁（えん）する人々を味方にし、日本の未来へ、世界の平和へ、全人類の幸福へ、善（ぜん）の連帯を大きく広げゆく対話拡大に、勇（ゆう）敢（かん）に挑（いど）みゆこうではありませんか！（拍手）