山本周五郎の短編「武家草鞋」には清廉に生きる藩士・伝三郎の苦悩が描かれている。卑賤な世間に疲れて江戸を離れた伝三郎は山村で行き倒れ、老人に助けられる。老人の家で世話になる間、仕事をすることにした▼覚えのあるわらじを作り、問屋に納める。“とても丈夫”と評判を呼ぶが、問屋から“丈夫だと数が売れず、もうからない”と言われ、失望する。次に日雇いの仕事を始めるが周囲からけちが付いた。“そんなに精を出されたら、こっちの手抜きがばれる”▼正しい行為が逆に疎んじられる。そんな浅ましい世間の現実は今もあるだろう。物語では伝三郎の嘆きに老人が同情しつつ語る。“人間の集まりである世間はあなた自身から始まるもの”と▼人や環境に左右されず、“自分がどうあるか”という生き方から全ては始まるとも解釈できよう。これは仏法の「依正不二」の法理に通じる。わが一念で環境は変わる。一念が強く、深くなるほど他者の存在の意味、環境の見え方も変わっていく▼だからこそ問われるのは“自分はどう生きるのか”という信念と、それを貫く姿勢である。どこまでも信心根本に物事を正しく捉え、不屈の一念で現実の世間を生き抜く。ここに大満足の人生を築く道がある。（代）

　山本周（しゅう）五（ご）郎（ろう）の短編「武（ぶ）家（け）草鞋（わらじ）」には清（せい）廉（れん）に生きる藩（はん）士（し）・伝三郎の苦（く）悩（のう）が描（えが）かれている。卑（ひ）賤（せん）な世間に疲（つか）れて江戸を離（はな）れた伝三郎は山村で行き倒（だお）れ、老人に助けられる。老人の家で世話になる間、仕事をすることにした▼覚えのあるわらじを作り、問屋に納（おさ）める。“とても丈（じょう）夫（ぶ）”と評判を呼（よ）ぶが、問屋から“丈夫だと数が売れず、もうからない”と言われ、失望する。次に日（ひ）雇（やと）いの仕事を始めるが周囲からけちが付いた。“そんなに精（せい）を出されたら、こっちの手（て）抜（ぬ）きがばれる”▼正しい行（こう）為（い）が逆（ぎゃく）に疎（うと）んじられる。そんな浅ましい世間の現実は今もあるだろう。物語では伝三郎の嘆（なげ）きに老人が同情しつつ語る。“人間の集まりである世間はあなた自身から始まるもの”と▼人や環（かん）境（きょう）に左右されず、“自分がどうあるか”という生き方から全（すべ）ては始まるとも解（かい）釈（しゃく）できよう。これは仏法の「依（え）正（しょう）不（ふ）二（に）」の法理に通（つう）じる。わが一（いち）念（ねん）で環境は変わる。一念が強く、深くなるほど他者の存（そん）在（ざい）の意味、環境の見え方も変わっていく▼だからこそ問われるのは“自分はどう生きるのか”という信念と、それを貫（つらぬ）く姿（し）勢（せい）である。どこまでも信心根（こん）本（ぽん）に物事を正しく捉（とら）え、不（ふ）屈（くつ）の一念で現実の世間を生き抜く。ここに大満足の人生を築（きず）く道がある。（代）