小説「新・人間革命」に学ぶ　第２０巻　解説編　池田主任副会長の紙上講座

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小説「新・人間革命」に学ぶ　第２０巻　解説編　池田主任副会長の紙上講座 2020年6月24日

連載〈世界広布の大道〉
連載〈世界広布の大道〉

イラスト・間瀬健治

　今回の「世界広布の大道　小説『新・人間革命』に学ぶ」は第20巻の「解説編」。池田博正主任副会長の紙上講座とともに、同巻につづられた珠玉の名言を紹介する。

紙上講座　池田主任副会長

04:44

ポイント

①中ソ和平への覚悟

②「懸け橋」の対話

③信念が花を開かせる

　池田先生の初の訪中・訪ソ、そして、第2次訪中は、1974年（昭和49年）のわずか半年の間に行われました。その激闘が第20巻で描かれます。
　　
　同巻のテーマの一つが、宗教否定のマルクス・レーニン主義を基調とする中国、ソ連と、日蓮仏法を基調とする創価学会の対話が、なぜ実現できたかということです。
　　
　当時の世界情勢は、複雑な様相を呈していました。第2次世界大戦後の米ソの冷戦構造が続く中で、社会主義国同士である中ソも、路線の違いから対立していたのです。
　　
　その中で、68年（同43年）、山本伸一はいち早く、「日中国交正常化提言」を発表します。日中の友好が「アジアのなかにある東西の対立を緩和することになる」（11ページ）、「それは、やがては東西対立そのものを解消するにいたる」（12ページ）との強い思いからでした。
　　
　彼は、提言を発表したことで非難を浴び、宗教者がなぜ“赤いネクタイ”をするのか、との批判もありました。
　　
　しかし、伸一は覚悟していました。「命を捨てる覚悟なくしては、平和のための、本当の戦いなど起こせない」（同ページ）――日中友好への行動は、まさに命懸けの“戦い”であったのです。
　　
　中ソの指導者は、そうした伸一の“本気”の平和行動と、創価学会の存在に着目していました。中ソへの訪問が具体化したのは、どちらも73年（同48年）12月です。そして、翌年、伸一の訪中・訪ソが実現します。
　　
　「分断され、敵対し合う世界を、融合へ、平和へと向かわせる、第一歩にしよう」（156ページ）――伸一の訪問の目的は、社会主義の国で布教することでも、政治交渉のためでもありません。仏法者として、国益やイデオロギーで分断する世界を、連帯へと導くことが第一義でした。
　　
　「社会の制度やイデオロギーは異なっていようが、そこにいるのは同じ人間である」（64ページ）、「人間に会いに私は行くのです」（167ページ）、「人間の心と心に橋を架け、結ぶために行く」（168ページ）との伸一の信念が、中ソ和平の対話へと突き動かしたのです。

水面の向こう側に、中国の伝統的な建造物と柳の木が調和した光景が広がる――北京の釣魚台国賓館で池田先生が撮影した（１９９２年１０月）

壁の向こう側

　74年（同49年）5月、初訪中に出発する際、伸一は「対立する中ソの懸け橋となるのだ！」（166ページ）と自身に言い聞かせました。その決意は、実際に中ソの人々と触れ合う中で、強固なものになっていきます。
　　
　北京の中学校を訪れた折、彼は、ソ連からの攻撃に備え、生徒たちが地下教室を造る光景を目の当たりにします。第2次世界大戦下の日本で、あちこちで防空壕が掘られたことと重ね合わせ、こうした現実を変えねばならないと深く心に誓います。
　　
　9月の初訪ソの時には、レニングラード（現・サンクトペテルブルク）の墓地を訪れ、戦争への怒りを強い口調で語ります。
　　
　伸一が寄り添ったのは、民衆の苦しみでした。民衆と同苦しながら、周恩来総理をはじめとする中ソの指導者や、教育者、文化人、青少年など、あらゆる立場の人々と語り合いました。社会体制の壁を超え、「共鳴の和音」（64ページ）が、中国・ソ連の大地に奏でられたのです。
　　
　第1次訪中の折、伸一は、「中国が他国を侵略することは、絶対にありません」（59ページ）との発言を聞きます。
　　
　ソ連のコスイギン首相との会見では、中国訪問の実感を率直に伝え、首相から「中国を攻撃するつもりはありません」「（中国の首脳に）伝えてくださって結構です」（278ページ）との言葉を引き出しました。
　　
　12月の第2次訪中では、鄧小平副総理など中国の首脳に直接、ソ連の意向を伝えます。伸一は、まさに中ソの“懸け橋”となりました。
　　
　「懸け橋」の章には、「勇気をもって真実を語ってこそ、心の扉は開かれ、魂の光が差し込む。それが、信頼の苗を育んでいくのだ」（211ページ）と記されています。伸一の、率直にして誠実な対話が、心の扉を開き、信頼を結んだのです。
　　
　佐藤優氏は、週刊誌「AERA」（6月22日号）で連載されている「池田大作研究」で、先生の対話行動に言及しています。
　　
　「壁に突き当たった場合、政治革命家はその壁を壊そうとする。これに対して池田は、壁の向こう側の人に対話を呼びかける。対話によって、壁の向こう側にいる立場が異なる者の中に理解者を作ろうとする」
　　
　どんなに立場が異なろうと、「人間主義」「平和主義」の連帯を築いてきたのが、池田先生です。対話には、「壁」も「限界」もないのです。

忍耐強い作業

　伸一の願いに反して、初訪中・訪ソの後、中ソ対立は悪化の一途をたどってしまいます。彼の対話は、すぐに花開いたわけではありません。
　　
　しかし、伸一は決して諦めませんでした。20世紀を代表するイギリスの歴史学者トインビー博士から、次のように託されていたのです。
　　
　「米ソも、中ソも対立していますが、あなたが、ロシア人とも、アメリカ人とも、中国人とも対話を重ねていけば、それが契機になって、やがてはロシア人とアメリカ人、ロシア人と中国人などの対話へと、発展していくでしょう」（第16巻「対話」の章、216ページ）
　　
　伸一は、初訪中・訪ソの後も、中ソ両国の指導者と対話を重ねました。中国側から、ソ連を訪問することで中日の友情に支障をきたすと、苦言を呈されたこともありました。
　　
　それでも、「私は中国を愛してます。中国は大事です。同時に人間を愛します。人類全体が大事なんです」（351ページ）と訴え、「あらゆる人の『仏性』を信じて、人類の平和を願う心を確信して語りかけ続けた」（352ページ）のです。
　　
　ようやく春が訪れたのは、伸一が、中ソの“懸け橋”として対話を開始してから15年後のことでした。
　　
　89年（平成元年）5月、ソ連のゴルバチョフ書記長が、鄧小平氏と会談し、遂に中ソ関係が正常化されたのです。伸一は、誰よりも喜びました。
　　
　花はすぐ開くとは限りません。しかし、鉄のごとき強い信念を持ち続けながら、諦めずに行動すれば、必ず開花します。「大業とは、目立たぬ、忍耐強い作業の繰り返しによって、成就されるもの」（357ページ）なのです。
　　
　「信義の絆」の章に、「人類の幸福と世界の平和の実現が、広宣流布だ。私は仏法者として、そのために走り抜く」（354ページ）とあります。私たちも、仏法者の使命に燃え、「平和の道」を広げていこうではありませんか。