小説「新・人間革命」に学ぶ　第２１巻　解説編　池田主任副会長の紙上講座 小説「新・人間革命」に学ぶ　第２１巻　解説編　池田主任副会長の紙上講座 2020年7月22日

• 連載〈世界広布の大道〉
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　今回の「世界広布の大道　小説『新・人間革命』に学ぶ」は第21巻の「解説編」。池田博正主任副会長の紙上講座とともに、同巻につづられた珠玉の名言を紹介する。

　今回の「世界広布の大道　小説『新・人間革命』に学ぶ」は第21巻の「解説編」。池田博正主任副会長の紙上講座とともに、同巻につづられた珠玉の名言を紹介する。

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　「SGI」の章では、SGI（創価学会インタナショナル）結成の淵源、その精神について、詳しく記されています。SGIが発足したのは、1975年（昭和50年）1月26日、米グアムでの「世界平和会議」の席上でした。
　　
　当初、同会議では、国際平和団体である「IBL」（国際仏教者連盟）のみが発足する予定でした。IBLは、創価学会が世界に広がる中で、各国のメンバー同士が連携を取り、支え合うための国際機構で、運営を中心とした法人・団体等の互助組織でした。
　　
　設立の準備に当たる中で、各国のリーダーたちは、大切なことに気付き始めます。それは、世界広布の伸展の上で、「誤りのない信心の指導が受けられる機構」（22ページ）が必要であり、「運営的な問題は、皆で話し合って進めていけばよいが、信心を学ぶには師匠が必要」（26ページ）ということです。
　　
　各国のリーダーたちは、“学会精神を学ぶ機構の指揮を、山本会長に執ってほしい”との思いを強く抱くようになっていきます。伸一は熟慮を重ねた上で、SGI会長に就任する意思を固めました。
　　
　まさに、SGIは、「人類の平和と幸福を担い立つ真の人材を育てようとする伸一の、ほとばしる思い。そして、仏法の師匠を求め抜く、世界の同志の一途な思い――その師弟の心の結合」（31ページ）によって誕生したのです。
　　
　今、世界には“危機の嵐”が吹いています。困難な状況だからこそ、SGIの原点に立ち返り、師弟の心の結合をますます強める時です。「SGI――それは、世界を結ぶ異体同心の絆である。それは、世界平和の赫々たる光源である」（100ページ）との通り、世界の友とスクラム固く、前進してまいりたいと思います。

　「SGI」の章では、SGI（創価学会インタナショナル）結成の淵（えん）源（げん）、その精神について、詳（くわ）しく記されています。SGIが発（ほっ）足（そく）したのは、1975年（昭和50年）1月26日、米グアムでの「世界平和会議」の席上でした。
　　
　当初、同会議では、国際平和団体である「IBL」（国際仏教者連盟）のみが発足する予定でした。IBLは、創価学会が世界に広がる中で、各国のメンバー同士が連（れん）携（けい）を取り、支え合うための国際機構で、運営を中心とした法人・団体等の互（ご）助（じょ）組織でした。
　　
　設立の準備に当たる中で、各国のリーダーたちは、大切なことに気付き始めます。それは、世界広布の伸（しん）展（てん）の上で、「誤（あやま）りのない信心の指導が受けられる機構」（22ページ）が必要であり、「運営的な問題は、皆で話し合って進めていけばよいが、信心を学ぶには師匠が必要」（26ページ）ということです。
　　
　各国のリーダーたちは、“学会精神を学ぶ機構の指（し）揮（き）を、山本会長に執（と）ってほしい”との思いを強く抱（いだ）くようになっていきます。伸一は熟（じゅく）慮（りょ）を重ねた上で、SGI会長に就（しゅう）任（にん）する意思を固めました。
　　
　まさに、SGIは、「人類の平和と幸福を担（にな）い立つ真の人材を育てようとする伸一の、ほとばしる思い。そして、仏法の師匠を求め抜く、世界の同志の一（いち）途（ず）な思い――その師弟の心の結合」（31ページ）によって誕（たん）生（じょう）したのです。
　　
　今、世界には“危（き）機（き）の嵐（あらし）”が吹（ふ）いています。困難な状況だからこそ、SGIの原点に立ち返り、師弟の心の結合をますます強める時です。「SGI――それは、世界を結ぶ異（い）体（たい）同（どう）心（しん）の絆（きずな）である。それは、世界平和の赫（かっ）々（かく）たる光源である」（100ページ）との通り、世界の友とスクラム固く、前進してまいりたいと思います。

　SGI発足直後の同年2月1日から一般紙で連載され、春に発刊されたのが『私の履歴書』です。池田先生の自伝がつづられ、「体験をもとにした平和への叫び」（121ページ）である同著は、大きな反響を呼びました。
　先生の歩みは、人類一人一人の人間革命を機軸とした恒久平和建設の歴史でした。
　　
　SGIの出発となった「世界平和会議」で伸一は語っています。
　「ともかく地平線の彼方に、大聖人の仏法の太陽が、昇り始めました。
　皆さん方は、どうか、自分自身が花を咲かせようという気持ちでなくして、全世界に妙法という平和の種を蒔いて、その尊い一生を終わってください。私もそうします」（43ページ）
　　
　当時、「世界平和会議」に集ったのは51カ国・地域でした。池田先生は自ら先頭に立ち、一貫して世界に友情を紡いでいかれました。
　　
　その後、世界広布は大きく伸展し、第21巻の連載がスタートした2008年（平成20年）、一つの節を迎えます。SGIが世界190カ国・地域に広がる中で、池田先生が80歳を迎えられたのです。
　　
　先生はかつて、「八十歳まで……世界広布の基盤完成なる哉」と随筆に書かれました。その通り、まさに世界広布の基盤完成をもって、80歳の佳節を刻まれました。
　　
　前年9月から、「広布第2幕」の全国青年部幹部会が開催され、2008年の「3・16」には女子部の「池田華陽会」が結成されました。この時に連載された第21巻は、世界広布の基盤が完成した広布第2幕以降における重要な指針が示されています。
　
　それは、「われらの団結とは、縦には広宣流布の師匠と弟子との不二の結合である」（98ページ）、「常に求道心を燃やして、師匠を求めていくことが大事」（246ページ）とあるように、「師弟不二」の道を貫くことにほかなりません。
　　
　小説『人間革命』第10巻では、「師弟不二」の峻厳なる道について、弟子が師匠の意図を五体に巡らせ、「自発能動の実践の姿をとる時、初めて師弟不二の道を、かろうじて全うすることができる」（130ページ）と記されています。
　　
　師弟といっても、弟子の姿勢によって全てが決まります。池田門下が自発能動で進んでいく時、師が開かれた世界広布の足跡が光り輝くのです。

　SGI発足直後の同年2月1日から一般紙で連（れん）載（さい）され、春に発刊されたのが『私の履（り）歴（れき）書（しょ）』です。池田先生の自伝がつづられ、「体験をもとにした平和への叫（さけ）び」（121ページ）である同著は、大きな反（はん）響（きょう）を呼びました。
　先生の歩みは、人類一人一人の人間革命を機（き）軸（じく）とした恒（こう）久（きゅう）平和建設の歴史でした。
　　
　SGIの出発となった「世界平和会議」で伸一は語っています。
　「ともかく地平線の彼方（かなた）に、大聖人の仏法の太陽が、昇（のぼ）り始めました。
　皆さん方は、どうか、自分自身が花を咲（さ）かせようという気持ちでなくして、全世界に妙法という平和の種を蒔（ま）いて、その尊い一生を終わってください。私もそうします」（43ページ）
　　
　当時、「世界平和会議」に集（つど）ったのは51カ国・地域でした。池田先生は自（みずか）ら先頭に立ち、一（いっ）貫（かん）して世界に友情を紡（つむ）いでいかれました。
　　
　その後、世界広布は大きく伸展し、第21巻の連載がスタートした2008年（平成20年）、一つの節（ふし）を迎（むか）えます。SGIが世界190カ国・地域に広がる中で、池田先生が80歳を迎えられたのです。
　　
　先生はかつて、「八十歳まで……世界広布の基（き）盤（ばん）完成なる哉（かな）」と随筆に書かれました。その通り、まさに世界広布の基盤完成をもって、80歳の佳（か）節（せつ）を刻（きざ）まれました。
　　
　前年9月から、「広布第2幕」の全国青年部幹部会が開催され、2008年の「3・16」には女子部の「池田華（か）陽（よう）会（かい）」が結成されました。この時に連載された第21巻は、世界広布の基盤が完成した広布第2幕以降における重要な指針が示されています。
　
　それは、「われらの団結とは、縦（たて）には広宣流布の師匠と弟子との不（ふ）二（に）の結合である」（98ページ）、「常に求道心を燃やして、師匠を求めていくことが大事」（246ページ）とあるように、「師弟不二」の道を貫（つらぬ）くことにほかなりません。
　　
　小説『人間革命』第10巻では、「師弟不二」の峻（しゅん）厳（げん）なる道について、弟子が師匠の意（い）図（と）を五体に巡（めぐ）らせ、「自（じ）発（はつ）能（のう）動（どう）の実（じっ）践（せん）の姿をとる時、初めて師弟不二の道を、かろうじて全（まっと）うすることができる」（130ページ）と記されています。
　　
　師弟といっても、弟子の姿勢によって全てが決まります。池田門下が自発能動で進んでいく時、師が開かれた世界広布の足（そく）跡（せき）が光り輝（かがや）くのです。

　鄧小平副総理、シアヌーク殿下、ペッチェイ博士、世界初の女性宇宙飛行士・テレシコワ氏、コスイギン首相、佐藤栄作元総理――多忙な中にあって、どうして伸一は、世界のリーダーと有意義な語らいを進めることができたのか。
　　
　その姿勢について、「人間外交」の章で、「対話には勇気と決断が大切である。まず、断じて語り合おうと心を定めて、懸命に時間をつくり出すのである」（136ページ）と強調されています。　　
　時間があるから、意義ある対話ができるというわけではありません。対話は自分の決意次第であり、「勇気」と「決断」こそが、その第一歩なのです。
　　
　印象的なのは、伸一が「一人」と向き合った時の“励まし抜こう”との真心です。
　　
　同章では、中国人留学生を創価大学に初めて受け入れた際、創立者として、身元保証人となる感動的なシーンが描かれます。“一人たりとも落胆させまい”と、留学生に対し、まるで家族のごとく接していきます。その姿に、教職員や学生は襟を正しました。
　　
　「共鳴音」の章に、「励ましの対話によって、その心を開き、勇気と希望の光を送り、人間と人間の善の連帯をつくりあげていく」（253ページ）とつづられています。ここに、私たちの対話運動の目的もあります。
　　
　現在、コロナ禍の「新しい日常」の中で、以前のように、積極的に会って励ましを送ることが難しい局面にあります。「創価学会のめざす広宣流布とは一次元から言えば、“励まし社会”の創出である」（同ページ）とある通り、こうした状況下で大切にしたいのは、直接会うという“方法”“手段”よりも、励まし社会を創り出そうとの一人一人の“強い決意”です。
　　
　青年部は、オンラインの集いや激励を定着化させています。さらに、多宝会の友をはじめ、多くの同志が、“電話・手紙でも激励できる”と、「新しい激励」に挑戦してくださっております。過日の随筆（本紙7月7日付）で、池田先生は「我らの価値の創造に限界はない」と、励ましに徹する同志を最大にたたえられました。
　　
　「暗から明へ、絶望から希望へ、敗北から勝利へ、いかにして一念を転換させるか――」（295ページ）。絶望を希望へと変えていくのが、私たちの励ましなのです。

　鄧（とう）小（しょう）平（へい）副総理、シアヌーク殿（でん）下（か）、ペッチェイ博士、世界初の女性宇宙飛行士・テレシコワ氏、コスイギン首相、佐藤栄作元総理――多忙な中にあって、どうして伸一は、世界のリーダーと有意義な語らいを進めることができたのか。
　　
　その姿勢について、「人間外交」の章で、「対話には勇気と決断が大切である。まず、断じて語り合おうと心を定めて、懸（けん）命（めい）に時間をつくり出すのである」（136ページ）と強調されています。　　
　時間があるから、意義ある対話ができるというわけではありません。対話は自分の決意次第であり、「勇気」と「決断」こそが、その第一歩なのです。
　　
　印象的なのは、伸一が「一人」と向き合った時の“励まし抜こう”との真心です。
　　
　同章では、中国人留学生を創価大学に初めて受け入れた際、創立者として、身元保証人となる感動的なシーンが描かれます。“一人たりとも落（らく）胆（たん）させまい”と、留学生に対し、まるで家族のごとく接していきます。その姿に、教職員や学生は襟（えり）を正しました。
　　
　「共鳴音」の章に、「励ましの対話によって、その心を開き、勇気と希望の光を送り、人間と人間の善（ぜん）の連（れん）帯（たい）をつくりあげていく」（253ページ）とつづられています。ここに、私たちの対話運動の目的もあります。
　　
　現在、コロナ禍（か）の「新しい日常」の中で、以前のように、積極的に会って励ましを送ることが難しい局面にあります。「創価学会のめざす広宣流布とは一次元から言えば、“励まし社会”の創（そう）出（しゅつ）である」（同ページ）とある通り、こうした状況下で大切にしたいのは、直接会うという“方法”“手段”よりも、励まし社会を創（つく）り出そうとの一人一人の“強い決意”です。
　　
　青年部は、オンラインの集いや激励を定着化させています。さらに、多宝会の友をはじめ、多くの同志が、“電話・手紙でも激励できる”と、「新しい激励」に挑戦してくださっております。過日の随筆（本紙7月7日付）で、池田先生は「我らの価値の創（そう）造（ぞう）に限界はない」と、励ましに徹（てっ）する同志を最大にたたえられました。
　　
　「暗（あん）から明（めい）へ、絶望から希望へ、敗北から勝利へ、いかにして一念を転（てん）換（かん）させるか――」（295ページ）。絶望を希望へと変えていくのが、私たちの励ましなのです。

　今はどんなに大変で困難な状況であっても、黙々と広宣流布の種を蒔き続けていくならば、必ずいつか花は開く。いな、必ず、そうしていくのだと決意することだ。祈りに祈り、粘り強く時を待ち、時をつくるのだ。（「SGI」の章、53ページ）

　今はどんなに大変で困（こん）難（なん）な状（じょう）況（きょう）であっても、黙（もく）々（もく）と広宣流布の種を蒔（ま）き続けていくならば、必ずいつか花は開く。いな、必ず、そうしていくのだと決意することだ。祈りに祈り、粘（ねば）り強（づよ）く時を待ち、時をつくるのだ。（「SGI」の章、53ページ）

　仲良く団結しているということは、それ自体、一人ひとりが自身に打ち勝った勝利の姿であるといえる。わがままで自分中心であれば、団結などできないからだ。（「SGI」の章、99ページ）

　仲良く団結しているということは、それ自体、一人ひとりが自身に打ち勝った勝利の姿（すがた）であるといえる。わがままで自分中心であれば、団結などできないからだ。（「SGI」の章、99ページ）

　友情の苗は、その場限りの出会いでは育たない。水や肥料をやり、丹精して苗が育つように、誠実を尽くしてこそ、友情は育つのだ。（「人間外交」の章、156ページ）

　友情の苗（なえ）は、その場限（かぎ）りの出会いでは育たない。水や肥（ひ）料（りょう）をやり、丹（たん）精（せい）して苗が育つように、誠（せい）実（じつ）を尽（つ）くしてこそ、友情は育つのだ。（「人間外交」の章、156ページ）

　祈りの根本は、どこまでも広宣流布であり、広布のためにという一念から発する唱題に、無量無辺の功徳があるんです。（「共鳴音」の章、290ページ）

　祈りの根（こん）本（ぽん）は、どこまでも広宣流布であり、広布のためにという一念から発する唱題に、無（む）量（りょう）無（む）辺（へん）の功（く）徳（どく）があるんです。（「共（きょう）鳴（めい）音（おん）」の章、290ページ）

　人間的であることとは、人への感謝の心をもち、率直に、その気持ちを伝えることである。感謝なき人間主義もなければ、自身の思いを表現せぬ無表情の人間主義もない。（「宝冠」の章、372ページ）

　人間的であることとは、人への感謝の心をもち、率（そっ）直（ちょく）に、その気持ちを伝えることである。感謝なき人間主義もなければ、自身の思いを表現せぬ無表情の人間主義もない。（「宝（ほう）冠（かん）」の章、372ページ）