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これまで声聞・縁覚・菩薩について語った説法は方便だと明かし、体得した法がいかに深遠であるかを語る釈尊。衆生には理解しがたいと、法を説こうとしない。一方の舎利弗は、師の覚りに肉薄しようと、再三、教えを請うが……。
これまで声(しょう)聞(もん)・縁(えん)覚(がく)・菩(ぼ)薩(さつ)について語った説法は方(ほう)便(べん)だと明かし、体(たい)得(とく)した法がいかに深(しん)遠(えん)であるかを語る釈(しゃく)尊(そん)。衆(しゅ)生(じょう)には理(り)解(かい)しがたいと、法を説(と)こうとしない。一方の舎(しゃ)利(り)弗(ほつ)は、師の覚(さと)りに肉(にく)薄(はく)しようと、再三、教えを請(こ)うが……。
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