これまで声聞・縁覚・菩薩について語った説法は方便だと明かし、体得した法がいかに深遠であるかを語る釈尊。衆生には理解しがたいと、法を説こうとしない。一方の舎利弗は、師の覚りに肉薄しようと、再三、教えを請うが……。

　これまで声（しょう）聞（もん）・縁（えん）覚（がく）・菩（ぼ）薩（さつ）について語った説法は方（ほう）便（べん）だと明かし、体（たい）得（とく）した法がいかに深（しん）遠（えん）であるかを語る釈（しゃく）尊（そん）。衆（しゅ）生（じょう）には理（り）解（かい）しがたいと、法を説（と）こうとしない。一方の舎（しゃ）利（り）弗（ほつ）は、師の覚（さと）りに肉（にく）薄（はく）しようと、再三、教えを請（こ）うが……。

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