「広布ちかう一周忌法要」――1959年（昭和34年）4月10日付の本紙の見出し。2日、戸田先生の一周忌法要が営まれた。
　池田先生は青年部と共に墓参。「星落秋風五丈原」を皆で合唱した。さらに、集成した水滸会、華陽会の指導記録を、墓前に供えた。
　10日付の本紙には、法要の概況報道とともに、戸田先生をしのぶ宗教学者の追憶談が掲載されている。恩師は、この宗教学者が奄美大島に民間信仰の実態調査に出発する時、小説『人間革命』（妙悟空著）を贈呈。表紙の裏に次の和歌を書きそえた。
　「君がため　おくる心に　幸あれと　祈りてやまぬ　今の心境」
　宗教学者は記した。
　「世間の人も学会の悪口をたとえ言っても、一度、先生に会えば好きになってしまうでしょう」
　「人間生きているときに『これでよし』とする仕事を全うすることはでき難いものです。この点、戸田先生はりっぱな生涯を送られた人として私は尊敬している」
　戸田先生と宗教学者が出会ったのは、NHKの対談放送の取材がきっかけだった。当初、宗教学者は学会に批判的であった。だが、恩師との交流を通して、学会の良き理解者となった。
　池田先生は、恩師と学者の友情を通してつづっている。「『仏法即社会』である。本来、学会と社会の間に垣根はない。一人ひとりの心にも、垣根などあってはならない。友情は人間の証であり、その人間をつくるのが仏法である」
　戸田先生の一周忌を終え、新たな戦いの幕が開けた。最初の励ましの舞台は中国・九州方面である。6日、池田先生は山口・岩国市で行われた指導会に臨んだ。「四条金吾殿御返事（衆生所遊楽御書）」を講義。その後の質問会で、「仏法は勝負といいますが、勝てば功徳であり、負ければ罰なのでしょうか」との質問があった。先生は答えた。
　「負けたからといって、罰とは言えません。大聖人は『一生成仏抄』で『一切の行動がすべて功徳を積んでいく行動となる』と仰せになっています。御本尊に祈り、信じる者の全ての行動が、そのままわが身の福運となり、幸せになっていくのです」
　翌7日、大分を初訪問。高崎山に足を運び、青年たちと懇談。記念のカメラにも納まった。
　夜には、大分市内での指導会に出席。終了後も、別府の宿舎で激励が続いた。その場にいた青年は、緊張で顔がこわばっていた。先生は語った。
　「私がいる時は、安心していいんだよ。楽をしていいんだよ。むしろ私がいない時にこそ、緊張感をもって、同志のためにしっかりと戦ってもらいたいんだ」
　8日、先生は宮崎の指導会へ。翌日は、青島に足を運び、友を励ます。夜、鹿児島での野外指導会に臨み、10日には福岡で御書講義を行った。
　先生の渾身の激励によって、新たな広布の炎が燃え上がった。

　「広布ちかう一（いっ）周（しゅう）忌（き）法要」――1959年（昭和34年）4月10日付の本紙の見出し。2日、戸田先生の一周忌法要が営（いとな）まれた。
　池田先生は青年部と共に墓（ぼ）参（さん）。「星（ほし）落（おつ）秋（しゅう）風（ふう）五（ご）丈（じょう）原（げん）」を皆（みな）で合唱した。さらに、集成した水（すい）滸（こ）会（かい）、華（か）陽（よう）会（かい）の指導記録を、墓前に供（そな）えた。
　10日付の本紙には、法要の概（がい）況（きょう）報道とともに、戸田先生をしのぶ宗教学者の追（つい）憶（おく）談（だん）が掲（けい）載（さい）されている。恩師は、この宗教学者が奄（あま）美（み）大（おお）島（しま）に民間信（しん）仰（こう）の実態調査に出発する時、小説『人間革命』（妙（みょう）悟（ご）空（くう）著（ちょ））を贈（ぞう）呈（てい）。表紙の裏（うら）に次の和歌を書きそえた。
　「君がため　おくる心に　幸（さち）あれと　祈（いの）りてやまぬ　今の心境」
　宗教学者は記（しる）した。
　「世間の人も学会の悪口をたとえ言っても、一度、先生に会えば好きになってしまうでしょう」
　「人間生きているときに『これでよし』とする仕事を全（まっと）うすることはでき難（がた）いものです。この点、戸田先生はりっぱな生（しょう）涯（がい）を送られた人として私は尊（そん）敬（けい）している」
　戸田先生と宗教学者が出会ったのは、NHKの対談放送の取材がきっかけだった。当初、宗教学者は学会に批（ひ）判（はん）的（てき）であった。だが、恩師との交流を通して、学会の良き理解者となった。
　池田先生は、恩師と学者の友情を通してつづっている。「『仏法即（そく）社会』である。本来、学会と社会の間に垣（かき）根（ね）はない。一人ひとりの心にも、垣根などあってはならない。友情は人間の証（あかし）であり、その人間をつくるのが仏法である」
　戸田先生の一周忌を終え、新たな戦いの幕（まく）が開けた。最初の励（はげ）ましの舞（ぶ）台（たい）は中国・九州方面である。6日、池田先生は山口・岩国市で行われた指導会に臨（のぞ）んだ。「四（し）条（じょう）金（きん）吾（ご）殿（どの）御（ご）返（へん）事（じ）（衆（しゅ）生（じょう）所（しょ）遊（ゆう）楽（らく）御（ご）書（しょ））」を講義。その後の質問会で、「仏法は勝負といいますが、勝てば功（く）徳（どく）であり、負ければ罰（ばち）なのでしょうか」との質問があった。先生は答えた。
　「負けたからといって、罰とは言えません。大聖人は『一（いっ）生（しょう）成（じょう）仏（ぶつ）抄（しょう）』で『一切の行動がすべて功徳を積（つ）んでいく行動となる』と仰（おお）せになっています。御本尊に祈り、信じる者の全ての行動が、そのままわが身の福（ふく）運（うん）となり、幸せになっていくのです」
　翌（よく）7日、大分を初（はつ）訪（ほう）問（もん）。高崎山に足を運び、青年たちと懇（こん）談（だん）。記念のカメラにも納（おさ）まった。
　夜には、大分市内での指導会に出席。終（しゅう）了（りょう）後（ご）も、別府の宿舎で激（げき）励（れい）が続いた。その場にいた青年は、緊（きん）張（ちょう）で顔がこわばっていた。先生は語った。
　「私がいる時は、安心していいんだよ。楽をしていいんだよ。むしろ私がいない時にこそ、緊張感をもって、同志のためにしっかりと戦ってもらいたいんだ」
　8日、先生は宮崎の指導会へ。翌（よく）日（じつ）は、青島に足を運び、友を励ます。夜、鹿児島での野外指導会に臨み、10日には福岡で御書講義を行（おこな）った。
　先生の渾（こん）身（しん）の激励によって、新たな広布の炎（ほのお）が燃え上がった。

　59年4月23日、統一地方選挙の前半戦が行われた。当時、東京都議会議員選挙も、この前半戦に実施された。
　学会は都議選で、多くの候補を支援。しかし、苦杯をなめた候補もいた。意気消沈する友に、池田先生は語った。
　「気落ちしちゃいけないよ。戦いだから、負けることも勝つこともあります。次が大事です。次に勝てばいいではないか！」
　「黎明の年」と掲げ、新たな前進を期して挑んだ立正安国の戦い。結果が示したのは、広宣流布の道程の険しさだった。だが、一時の勝敗に右往左往していては、停滞が生じる。ゆえに、先生は次なる勝利へ向けて、一刻も早く、立ち上がることを訴えたのである。
　5月3日、日大講堂で春季総会が行われた。先生は「わが創価学会は、信心を根本とした世界最高の宗教団体であります」と宣言。峻厳なる信心を根本として、一致団結していこうと師子吼した。
　7日、男女青年部の幹部会が、それぞれ行われた。先生は女子部の集いに出席。“冥の照覧”を確信して、自らの人間革命に挑むことを呼びかけた。
　東京・品川公会堂（当時）で開かれた男子部の集いには、群馬・高崎からメンバーが参加。皆、自身の課題に挑戦しながら、求道の心を燃やし駆け付けた。
　先生はその報告を耳にすると、恩師のもとで苦闘した青春時代を述懐しながら、その当時に作った詩を暗唱した。
　
　希望に燃えて
　怒濤に向い
　たとい貧しき
　身なりとも
　人が笑おが
　あざけよが
　じっとこらえて
　今に見ろ……
　
　そらんじた後、先生は「この詩をみんなにあげよう。高崎から駆けつけた男子部員にもあげよう」と。詩は、高崎の地にともされた広布の灯となった。

　59年4月23日、統一地方選挙の前半戦が行われた。当時、東京都議会議員選挙も、この前半戦に実（じっ）施（し）された。
　学会は都議選で、多くの候（こう）補（ほ）を支（し）援（えん）。しかし、苦（く）杯（はい）をなめた候補もいた。意（い）気（き）消（しょう）沈（ちん）する友に、池田先生は語った。
　「気落ちしちゃいけないよ。戦いだから、負けることも勝つこともあります。次が大事です。次に勝てばいいではないか！」
　「黎（れい）明（めい）の年」と掲（かか）げ、新たな前進を期して挑（いど）んだ立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）の戦い。結果が示したのは、広宣流布の道程の険（けわ）しさだった。だが、一時の勝敗に右往左往していては、停（てい）滞（たい）が生（しょう）じる。ゆえに、先生は次なる勝利へ向けて、一（いっ）刻（こく）も早く、立ち上がることを訴（うった）えたのである。
　5月3日、日大講堂で春季総会が行われた。先生は「わが創価学会は、信心を根本とした世界最高の宗教団体であります」と宣（せん）言（げん）。峻（しゅん）厳（げん）なる信心を根本として、一（いっ）致（ち）団結していこうと師（し）子（し）吼（く）した。
　7日、男女青年部の幹部会が、それぞれ行われた。先生は女子部の集（つど）いに出席。“冥（みょう）の照（しょう）覧（らん）”を確信して、自（みずか）らの人間革命に挑（いど）むことを呼びかけた。
　東京・品川公会堂（当時）で開かれた男子部の集いには、群馬・高崎からメンバーが参加。皆（みな）、自身の課題に挑（ちょう）戦（せん）しながら、求（きゅう）道（どう）の心を燃やし駆（か）け付けた。
　先生はその報告を耳にすると、恩師のもとで苦（く）闘（とう）した青春時代を述（じゅっ）懐（かい）しながら、その当時に作った詩を暗唱した。
　
　希望に燃えて
　怒（ど）濤（とう）に向（むか）い
　たとい貧（まず）しき
　身なりとも
　人が笑おが
　あざけよが
　じっとこらえて
　今に見ろ……
　
　そらんじた後、先生は「この詩をみんなにあげよう。高崎から駆（か）けつけた男子部員にもあげよう」と。詩は、高崎の地にともされた広布の灯（ひ）となった。

　捲土重来の時が来た。この7日にはまた、参議院議員選挙が公示。東京は唯一、地方区として学会推薦の候補が立った。
　3年前の56年（同31年）、東京地方区は涙をのんだ。戸田先生は雪辱を固く誓っていた。恩師の心を知る池田先生は、深甚の決意で「東京の戦い」に臨んだ。
　先生は連日、午前6時から学会本部で皆と勤行し、御書を拝した。「“まさか”が実現」と世間を驚嘆させた「大阪の戦い」と方程式は同じである。
　「東京の戦い」の勝利――その焦点は、「一人」を大切にすること。先生は東京中を駆けた。一日で文京、台東、墨田、葛飾、江戸川を回ったこともあった。ある時は自転車に乗り、ある時は軽トラックの助手席に乗って、広布の最前線を巡った。「一人の励まし」に全力を注ぎ、皆の力を引き出していった。
　時間が取れず、参加できない会合には励ましの言葉を届けた。指導に赴く担当幹部にも、「毎日、遠方にて奮戦、誠に誠に御苦労様」と手紙に記すなど、心を配った。各地を回る中で、「団結」などの書をしたためた。
　先生は訴えた。
　「みんなが『勇気、正義、信念の人』であることを証明しなければなりません。広宣流布のために、一人一人が師子の道を歩まねばなりません。私たちの戦いです。私たちの信心の戦いです。題目をあげ抜いて、心を一つにして戦えば必ず勝てる！」
　首都に隣接する地域にも足を運んだ。59年5月10日、神奈川・川崎支部の集いに出席。「この闘争が終わったら、ああよかった、こんなに自分は力がついた、確信がついた、こんなにも自分は境涯が開いたというようになっていただきたい」と望んだ。
　16日には、大宮支部会館（当時）で、埼玉の男女青年部幹部と懇談。芸術論や文化論、人物論にまで話題は広がった。
　懇談が行われる前、先生は一人の女性を激励していた。彼女は父を亡くしたことを伝えた。先生は、自身が使っていた若竹色の袱紗を贈った。そこには、白で染められた「精進」との文字。この言葉を、彼女は胸に刻んだ。
　翌17日、今度は静岡へ。御書講義を担当し、質問会も行った。その時、祖父が病で苦しむ女性が手を挙げた。「題目をいつも唱えておりますが、どうしたらいいでしょうか」
　先生は「まことの時はわするるなるべし」（新117・全234）との一節を拝し、「一番大事な時です。大悪は大善の瑞相なのです。春から夏に移る境目なのです。だから、大きく病魔を克服して宿命を転換する時です。微塵も疑わないで、信心し抜いてください」と、確信を込めて答えた。
　「東京の戦い」の折、先生は府中を訪れている。広布の拠点となっている同志宅を訪問し、“新しい歴史を築こう”と呼びかけた。
　26日には、中野、杉並、練馬の友の集いに出席。「最後まで全力を尽くして勝利を勝ち取っていこう」と訴えた。
　迎えた6月2日、学会が推薦した東京地方区の候補は、勝利を収めた。新聞各紙には「なぜ強い創価学会」などの見出しが躍った。56年の「大阪の戦い」に続き、世間を驚嘆させる歴史が刻まれたのである。

　捲（けん）土（ど）重（じゅう）来（らい）の時が来た。この7日にはまた、参議院議員選挙が公示。東京は唯（ゆい）一（いつ）、地方区として学会推（すい）薦（せん）の候（こう）補（ほ）が立った。
　3年前の56年（同31年）、東京地方区は涙（なみだ）をのんだ。戸田先生は雪（せつ）辱（じょく）を固く誓（ちか）っていた。恩師の心を知る池田先生は、深（しん）甚（じん）の決意で「東京の戦い」に臨（のぞ）んだ。
　先生は連日、午前6時から学会本部で皆（みな）と勤行し、御書を拝（はい）した。「“まさか”が実現」と世間を驚（きょう）嘆（たん）させた「大阪の戦い」と方程式は同じである。
　「東京の戦い」の勝利――その焦（しょう）点（てん）は、「一人」を大切にすること。先生は東京中を駆（か）けた。一日で文京、台東、墨（すみ）田（だ）、葛（かつ）飾（しか）、江戸川を回ったこともあった。ある時は自転車に乗り、ある時は軽トラックの助手席に乗って、広布の最前線を巡（めぐ）った。「一人の励（はげ）まし」に全力を注（そそ）ぎ、皆の力（ちから）を引き出していった。
　時間が取れず、参加できない会合には励ましの言葉を届（とど）けた。指導に赴（おもむ）く担（たん）当（とう）幹部にも、「毎日、遠方にて奮（ふん）戦（せん）、誠（まこと）に誠に御（ご）苦（く）労（ろう）様（さま）」と手紙に記（しる）すなど、心を配（くば）った。各地を回る中で、「団結」などの書をしたためた。
　先生は訴（うった）えた。
　「みんなが『勇気、正義、信念の人』であることを証明しなければなりません。広宣流布のために、一人一人が師子の道を歩（あゆ）まねばなりません。私たちの戦いです。私たちの信心の戦いです。題目をあげ抜（ぬ）いて、心を一つにして戦えば必ず勝てる！」
　首都に隣（りん）接（せつ）する地域にも足を運んだ。59年5月10日、神奈川・川崎支部の集（つど）いに出席。「この闘（とう）争（そう）が終わったら、ああよかった、こんなに自分は力がついた、確信がついた、こんなにも自分は境（きょう）涯（がい）が開いたというようになっていただきたい」と望んだ。
　16日には、大宮支部会館（当時）で、埼玉の男女青年部幹部と懇（こん）談（だん）。芸術論（ろん）や文化論、人物論にまで話題は広がった。
　懇談が行われる前、先生は一人の女性を激（げき）励（れい）していた。彼女は父を亡（な）くしたことを伝えた。先生は、自身が使っていた若（わか）竹（たけ）色（いろ）の袱（ふく）紗（さ）を贈（おく）った。そこには、白で染（そ）められた「精（しょう）進（じん）」との文字。この言葉を、彼女は胸（むね）に刻（きざ）んだ。
　翌（よく）17日、今度は静岡へ。御書講義を担（たん）当（とう）し、質問会も行（おこな）った。その時、祖父が病（やまい）で苦しむ女性が手を挙（あ）げた。「題目をいつも唱（とな）えておりますが、どうしたらいいでしょうか」
　先生は「まことの時はわするるなるべし」（新117・全234）との一節を拝し、「一番大事な時です。大（だい）悪（あく）は大（だい）善（ぜん）の瑞（ずい）相（そう）なのです。春から夏に移（うつ）る境（さかい）目（め）なのです。だから、大きく病（びょう）魔（ま）を克（こく）服（ふく）して宿命を転（てん）換（かん）する時です。微（み）塵（じん）も疑（うたが）わないで、信心し抜いてください」と、確信を込（こ）めて答えた。
　「東京の戦い」の折（おり）、先生は府中を訪（おとず）れている。広布の拠（きょ）点（てん）となっている同志宅（たく）を訪（ほう）問（もん）し、“新しい歴史を築こう”と呼（よ）びかけた。
　26日には、中野、杉（すぎ）並（なみ）、練馬の友の集いに出席。「最後まで全力を尽（つ）くして勝利を勝ち取っていこう」と訴えた。
　迎（むか）えた6月2日、学会が推薦した東京地方区の候補は、勝利を収（おさ）めた。新聞各紙には「なぜ強い創価学会」などの見出しが躍（おど）った。56年の「大阪の戦い」に続き、世間を驚（きょう）嘆（たん）させる歴史が刻まれたのである。