〈戸田先生は、第2代会長就任3年後の1954年に政治・経済・教育など、社会の各分野に有為な人材を送る「文化部」を新設。翌55年の統一地方選挙に学会として初めて候補者を擁立し、支援の活動を進めた〉
当時、国民の“政治不信”は募るばかりであった。（中略）
民衆不在の日本政治の悲惨な現実があった。
戸田先生は激怒された。
「政治家は何をしているのか！ 庶民がかわいそうではないか！」（中略）
日蓮大聖人は、幕府権力者・平左衛門尉に、「あなたは『万民の手足』ではないか。この国が滅びんとするのを、どうして嘆かずにいられようか」（全171・新856、通解）と厳しく諫められた。
民衆が根本である。民衆が主人である。民衆の幸福が目的である。そのために民衆が立ち上がり、民衆の手に政治を取り戻すのだ！
ここに、日本の政界にも人材を送り出す、最大の焦点があったのである。（2005年4月の「随筆 人間世紀の光」）
〈戸田先生は、第2代会長就任3年後の1954年に政治・経済・教育など、社会の各分野に有為な人材を送る「文化部」を新設。翌55年の統一地方選挙に学会として初めて候補者を擁立し、支援の活動を進めた〉
当時、国民の“政治不信”は募るばかりであった。（中略）
民衆不在の日本政治の悲惨な現実があった。
戸田先生は激怒された。
「政治家は何をしているのか！ 庶民がかわいそうではないか！」（中略）
日蓮大聖人は、幕府権力者・平左衛門尉に、「あなたは『万民の手足』ではないか。この国が滅びんとするのを、どうして嘆かずにいられようか」（全171・新856、通解）と厳しく諫められた。
民衆が根本である。民衆が主人である。民衆の幸福が目的である。そのために民衆が立ち上がり、民衆の手に政治を取り戻すのだ！
ここに、日本の政界にも人材を送り出す、最大の焦点があったのである。（2005年4月の「随筆 人間世紀の光」）
〈1956年7月の参議院選挙にも、学会は候補者を推薦し、支援に挑戦。「大阪の戦い」を勝利に導いた山本伸一に、戸田第2代会長は、今後の社会建設の活動を展望し語る〉
「広宣流布が進んでいけば、社会のあらゆる分野に人材が育っていく。政治の分野にも、経済の分野にも、学術・芸術・教育など、どんな分野にも、社会の繁栄、人類の平和のために、献身的に活躍している学会員がいるようになるだろう。つまり、あそこにも学会員がいる、ここにも学会員がいる、というような状況になっていく――広宣流布していく時代を具体的に表現すれば、こういう様相になるんじゃないか。
要するに、創価学会は、人類の平和と文化を担う、中核的な存在としての使命を課せられることになると、私は考えている。
伸ちゃん、創価学会は、そのための人材を育て上げていく、壮大な教育的母体ということになっていくんじゃないか。
要は、『人間』をつくることだ。伸ちゃん、この人間革命の運動は、世界的に広がっていくことになるんだよ」（中略）
「創価学会は、間違いなく宗教界の王者になるにちがいない。大聖人が、『此の経文は一切経に勝れたり地走る者の王たり師子王のごとし・空飛ぶ者の王たり鷲のごとし』（全1310・新1737）と仰せになっているように、大聖人の仏法は、思想・哲学の王者だ。その偉大な仏法を、創価学会は、世界に弘めようと立ち上がったんだからな。
だからこそ、社会のあらゆる分野に、御本尊を持った真に優れた人材を送り出していくのが、創価学会の使命なんだよ。
それらの一人ひとりの、偉大な人間革命の実践が、新しい世紀における人類社会に、偉大な貢献をすることになる」（小説『人間革命』第10巻「展望」の章）
◇ ◆ ◇
〈学会が政界に初めて人材を送り出してから6年後の61年11月、公明政治連盟（公明党の前身）が結成。同年の春、無所属として活動する議員らに、伸一は自身の考えを伝える〉
「新たに政治団体をつくるということについては、私も賛成です。
皆さんは、政治家として活動していくなかで、政治団体や会派の必要性を感じてきたのでしょうが、私は広宣流布の未来を展望し、そうするべきではないかと考えました。
学会の目的は、民衆の幸福の実現です。そして、そのためには、世界の平和を築き、社会を繁栄させていかなくてはならない。（中略）
この学会という母体から育った人材が各分野で、必要であれば、それぞれ団体や機関をつくり、社会に貢献していくべきであるというのが、私の考えです。それは、何も政治の分野だけでなく、音楽・芸術や学術の分野でも、また、教育や平和研究の分野でも同じです。
今回、政治団体を結成するということは、その突破口を開くことになる」（小説『新・人間革命』第5巻「獅子」の章）
〈1956年7月の参議院選挙にも、学会は候補者を推薦し、支援に挑戦。「大阪の戦い」を勝利に導いた山本伸一に、戸田第2代会長は、今後の社会建設の活動を展望し語る〉
「広宣流布が進んでいけば、社会のあらゆる分野に人材が育っていく。政治の分野にも、経済の分野にも、学術・芸術・教育など、どんな分野にも、社会の繁栄、人類の平和のために、献身的に活躍している学会員がいるようになるだろう。つまり、あそこにも学会員がいる、ここにも学会員がいる、というような状況になっていく――広宣流布していく時代を具体的に表現すれば、こういう様相になるんじゃないか。
要するに、創価学会は、人類の平和と文化を担う、中核的な存在としての使命を課せられることになると、私は考えている。
伸ちゃん、創価学会は、そのための人材を育て上げていく、壮大な教育的母体ということになっていくんじゃないか。
要は、『人間』をつくることだ。伸ちゃん、この人間革命の運動は、世界的に広がっていくことになるんだよ」（中略）
「創価学会は、間違いなく宗教界の王者になるにちがいない。大聖人が、『此の経文は一切経に勝れたり地走る者の王たり師子王のごとし・空飛ぶ者の王たり鷲のごとし』（全1310・新1737）と仰せになっているように、大聖人の仏法は、思想・哲学の王者だ。その偉大な仏法を、創価学会は、世界に弘めようと立ち上がったんだからな。
だからこそ、社会のあらゆる分野に、御本尊を持った真に優れた人材を送り出していくのが、創価学会の使命なんだよ。
それらの一人ひとりの、偉大な人間革命の実践が、新しい世紀における人類社会に、偉大な貢献をすることになる」（小説『人間革命』第10巻「展望」の章）
◇ ◆ ◇
〈学会が政界に初めて人材を送り出してから6年後の61年11月、公明政治連盟（公明党の前身）が結成。同年の春、無所属として活動する議員らに、伸一は自身の考えを伝える〉
「新たに政治団体をつくるということについては、私も賛成です。
皆さんは、政治家として活動していくなかで、政治団体や会派の必要性を感じてきたのでしょうが、私は広宣流布の未来を展望し、そうするべきではないかと考えました。
学会の目的は、民衆の幸福の実現です。そして、そのためには、世界の平和を築き、社会を繁栄させていかなくてはならない。（中略）
この学会という母体から育った人材が各分野で、必要であれば、それぞれ団体や機関をつくり、社会に貢献していくべきであるというのが、私の考えです。それは、何も政治の分野だけでなく、音楽・芸術や学術の分野でも、また、教育や平和研究の分野でも同じです。
今回、政治団体を結成するということは、その突破口を開くことになる」（小説『新・人間革命』第5巻「獅子」の章）
