明2026年の年間テーマは、「世界青年学会　躍動の年」です。信心の歓喜あふれる前進のために、3本の活動の柱が発表されました。①躍動の生命で、「折伏・弘教」に挑戦しよう！②「青年世代」「未来部」の躍動で、世界広布の新たな展開を！③一人一人を大事に、躍動する地区を皆でつくろう！　です。今回は小説『新・人間革命』から、「躍動の年」の指針となる指導を、内田健一郎氏の挿絵とともに紹介します。※小説の本文は、聖教ワイド文庫の最新刷に基づいています。

　明2026年の年間テーマは、「世界青年学会　躍（やく）動（どう）の年」です。信心の歓（かん）喜（き）あふれる前進のために、3本の活動の柱が発表されました。①躍動の生命で、「折（しゃく）伏（ぶく）・弘（ぐ）教（きょう）」に挑（ちょう）戦（せん）しよう！②「青年世代」「未来部」の躍動で、世界広布の新たな展（てん）開（かい）を！③一人一人を大事に、躍動する地区を皆（みな）でつくろう！　です。今回は小説『新・人間革命』から、「躍動の年」の指（し）針（しん）となる指導を、内田健一郎氏の挿（さし）絵（え）とともに紹（しょう）介（かい）します。※小説の本文は、聖教ワイド文庫の最新刷に基づいています。

　〈日蓮仏法は、仏法対話をして、自他共の“心の田”に仏の種を蒔く、「下種仏法」である。山本伸一は、静岡・富士宮市内の地区座談会に出席。自身の体験を踏まえて指導していく。ある壮年からは、こんな質問があった〉
　「私は、仕事が忙しくて休日も取れません。でも、なんとか折伏をしたいと思っています。ところが、なかなかできないもので悩んでおります」
　「人を救おうとして悩むなんて、すごいことではないですか。尊く誇り高い、最高の悩みです。本当の慈悲の姿です。それ自体、地涌の菩薩の悩みであり、仏の悩みです」
　集った同志は、弘教を実らせようと、日々、懸命に戦っていた。
　それだけに、折伏についての話に、皆、目を輝かせ、真剣な顔で聴き入っていた。
　「折伏を成し遂げる要諦は何か。それは決意です。一念が定まれば、必ず状況を開くことができる。折伏は、どこでもできるんです。戸田先生は、牢獄のなかでも法華経の極理を悟り、看守を折伏しています。
　まず、折伏をさせてくださいと、御本尊に懸命に祈り抜くことです。すると、そういう人が出てきます。また、ともかく、あらゆる人と仏法の対話をしていくんです。
　もちろん、信心の話をしても、すぐに入会するとは限りません。それでも、粘り強く、交流を深めながら、相手の幸福を日々祈り、対話を重ねていくことです。種を蒔き、それを大切に育て続けていけば、いつか、必ず花が咲き、果実が実ります。焦る必要はない。
　さらに、入会しなくとも、ともに会合に参加して教学を勉強したり、一緒に勤行したりすることもよいでしょう。自然な広がりが大事です。
　ともあれ、苦労して弘教に励んだ分は、全部、自分の福運になります。相手が信心しようが、しまいが、成仏の因を積んでいるんです」
　皆が笑顔で頷いていた。伸一の話を聞くうちに、安心感と勇気が湧いてくるのである。
　（183～184ページ）

　〈日蓮仏法は、仏法対話をして、自（じ）他（た）共（とも）の“心の田”に仏の種を蒔（ま）く、「下（げ）種（しゅ）仏法」である。山本伸一は、静岡・富士宮（ふじのみや）市内の地区座談会に出席。自身の体験を踏（ふ）まえて指導していく。ある壮年からは、こんな質問があった〉
　「私は、仕事が忙（いそが）しくて休日も取れません。でも、なんとか折（しゃく）伏（ぶく）をしたいと思っています。ところが、なかなかできないもので悩（なや）んでおります」
　「人を救おうとして悩むなんて、すごいことではないですか。尊（とうと）く誇（ほこ）り高（たか）い、最高の悩みです。本当の慈（じ）悲（ひ）の姿（すがた）です。それ自体、地（じ）涌（ゆ）の菩（ぼ）薩（さつ）の悩みであり、仏の悩みです」
　集（つど）った同志は、弘（ぐ）教（きょう）を実（みの）らせようと、日々、懸（けん）命（めい）に戦っていた。
　それだけに、折伏についての話に、皆（みな）、目を輝（かがや）かせ、真（しん）剣（けん）な顔で聴（き）き入（い）っていた。
　「折伏を成（な）し遂（と）げる要（よう）諦（てい）は何か。それは決意です。一念が定まれば、必ず状（じょう）況（きょう）を開くことができる。折伏は、どこでもできるんです。戸田先生は、牢（ろう）獄（ごく）のなかでも法華経の極（ごく）理（り）を悟（さと）り、看（かん）守（しゅ）を折伏しています。
　まず、折伏をさせてくださいと、御本尊に懸命に祈（いの）り抜（ぬ）くことです。すると、そういう人が出てきます。また、ともかく、あらゆる人と仏法の対話をしていくんです。
　もちろん、信心の話をしても、すぐに入会するとは限りません。それでも、粘（ねば）り強（づよ）く、交流を深めながら、相手の幸福を日々祈り、対話を重（かさ）ねていくことです。種を蒔き、それを大切に育て続けていけば、いつか、必ず花が咲（さ）き、果実が実ります。焦（あせ）る必要はない。
　さらに、入会しなくとも、ともに会合に参加して教学を勉強したり、一（いっ）緒（しょ）に勤行したりすることもよいでしょう。自然な広がりが大事です。
　ともあれ、苦労して弘教に励（はげ）んだ分（ぶん）は、全部、自分の福運になります。相手が信心しようが、しまいが、成仏の因を積（つ）んでいるんです」
　皆が笑顔で頷（うなず）いていた。伸一の話を聞くうちに、安心感と勇気が湧（わ）いてくるのである。
　（183～184ページ）

　〈11月5日、男子部は戸田先生が「国士訓」で呼びかけた“精鋭10万”の結集を達成。女子部（当時）では同月12日、総会に8万5000人が集った。当時、新たな時代を開こうとする青年部の活動に、理解を示さない先輩幹部がいた。誰よりも青年たちに期待してきた山本伸一は、彼らを見守り、励ましを送り続けてきた〉
　経験の豊富な先輩から見れば、若い世代の未熟さが目につくものであるし、また、新しい感覚や発想というのは、なかなか理解しがたいものだ。しかし、若い世代が未熟であるのは、当然のことといえる。むしろ、それゆえに、無限の可能性をもっているのである。要するに、未熟だといって、すべての可能性をつぶしてしまうのではなく、若い世代のよさを、いかに引き出していくかである。
　さらに、世代の感覚は、時代を経るごとに大きく変わっていく。そして、若い世代の感覚や発想が、いつの間にか、社会の主流となっていくものであろう。もし、先輩の世代が、自分たちの経験や感覚を絶対視して、若い世代のセンスや斬新な発想を排斥していけば、やがて、学会そのものが、時代から取り残されてしまうことになる。
　信心という原点は不変であるが、活動の在り方は、時代の流れや世代の感覚に即して、変化させていく柔軟性が必要であろう。
　伸一は、青年たちが、新しい試みを行うことに対して、婦人だけでなく、壮年の間にも、何か批判的な空気があることを察知し、心を砕いてきた。
　しかし、そうかといって、会長の自分が、男女青年部の側に立って、青年たちの意見を全面的に支持し、応援することは、あえて控えてきた。青年が新しい流れをつくろうとするなら、自分たちの力で実績を示し、先輩たちを納得させていかなければならないことであるからだ。
　（中略）
　伸一は、愛する後継の青年たちを、軟弱な人間にはしたくなかったからこそ、何も言わずに、じっと見守ってきたのである。
　（246～248ページ）

　〈11月5日、男子部は戸田先生が「国士訓」で呼（よ）びかけた“精（せい）鋭（えい）10万”の結集を達成。女子部（当時）では同月12日、総会に8万5000人が集（つど）った。当時、新たな時代を開こうとする青年部の活動に、理解を示さない先（せん）輩（ぱい）幹部がいた。誰よりも青年たちに期待してきた山本伸一は、彼らを見守り、励（はげ）ましを送り続けてきた〉
　経験の豊富な先輩から見れば、若（わか）い世代の未（み）熟（じゅく）さが目につくものであるし、また、新しい感覚や発想というのは、なかなか理解しがたいものだ。しかし、若い世代が未熟であるのは、当然のことといえる。むしろ、それゆえに、無限の可能性をもっているのである。要するに、未熟だといって、すべての可能性をつぶしてしまうのではなく、若い世代のよさを、いかに引き出していくかである。
　さらに、世代の感覚は、時代を経（へ）るごとに大きく変わっていく。そして、若い世代の感覚や発想が、いつの間にか、社会の主流となっていくものであろう。もし、先輩の世代が、自分たちの経験や感覚を絶（ぜっ）対（たい）視（し）して、若い世代のセンスや斬（ざん）新（しん）な発想を排（はい）斥（せき）していけば、やがて、学会そのものが、時代から取り残されてしまうことになる。
　信心という原点は不変であるが、活動の在（あ）り方（かた）は、時代の流れや世代の感覚に即（そく）して、変化させていく柔（じゅう）軟（なん）性（せい）が必要であろう。
　伸一は、青年たちが、新しい試（こころ）みを行うことに対して、婦人だけでなく、壮年の間にも、何か批（ひ）判（はん）的（てき）な空気があることを察知し、心を砕（くだ）いてきた。
　しかし、そうかといって、会長の自分が、男女青年部の側（がわ）に立って、青年たちの意見を全面的に支持し、応（おう）援（えん）することは、あえて控（ひか）えてきた。青年が新しい流れをつくろうとするなら、自分たちの力（ちから）で実績を示し、先輩たちを納（なっ）得（とく）させていかなければならないことであるからだ。
　（中略）
　伸一は、愛する後（こう）継（けい）の青年たちを、軟（なん）弱（じゃく）な人間にはしたくなかったからこそ、何も言わずに、じっと見守ってきたのである。
　（246～248ページ）

　〈台東体育館で開催された女子部幹部会に出席した山本伸一は、真心の個人指導を呼びかけた〉
　会合に出席する人というのは限られている。たとえば、座談会を見ても、参加者に倍するほどのメンバーが、それぞれの組織にはいるはずである。そこに、満遍なく激励の手を差し伸べてこそ、盤石な学会がつくられ、それが拡大にもつながり、広宣流布の広がりも生まれる。いわば、個人指導なき活動は、画竜点睛を欠いているといってよい。（中略）
　会員のなかには、さまざまな人がいる。会って話すことを拒む人もいれば、子どものころに親と一緒に入会してはいるが、自分は信仰をした覚えはないという人もいるかもしれない。あるいは、学会に著しく批判的な人もいるだろう。さらに、病苦や経済苦などに悩み、未来への希望を見いだせずに悶々としている人もいる。そうした人びとの家を訪ね、知恵を絞って対話の糸口を探し、友情を結び、信仰の大切さを語り、勤行や教学を教えていくことは、並大抵のことではない。
　（中略）
　会合に集って来る人だけを相手に、活動を進めることは楽ではあるが、そこには本当の広宣流布の広がりはない。それでは、海の彼方の岸辺をめざしながら、入り江のなかを巡って満足しているに等しいといえよう。学会活動の主戦場となる舞台は、会合の先にこそあることを、幹部は深く認識しなければならない。
　創価学会の真心のネットワークを形成してきたものも、家々を訪問しての個人指導であった。大樹が、網の目のように、地中深く張り巡らされた根によって支えられているごとく、学会を支えているものも、この地道な個人指導の積み重ねであるといってよい。
　臆病で怠惰なスタンドプレーヤーには、この勇気と忍耐の労作業を成し遂げることはできない。民衆のなかへ、友のなかへ、人間のなかへと、個人指導の歩みを進める人こそが、仏の使いであり、まことの仏子であり、真正の勇者といえるのだ。（103～104ページ）

　〈台東体育館で開（かい）催（さい）された女子部幹部会に出席した山本伸一は、真心の個人指導を呼（よ）びかけた〉
　会合に出席する人というのは限られている。たとえば、座談会を見ても、参加者に倍するほどのメンバーが、それぞれの組織にはいるはずである。そこに、満（まん）遍（べん）なく激（げき）励（れい）の手を差（さ）し伸（の）べてこそ、盤（ばん）石（じゃく）な学会がつくられ、それが拡大にもつながり、広宣流布の広がりも生まれる。いわば、個人指導なき活動は、画（が）竜（りょう）点（てん）睛（せい）を欠（か）いているといってよい。（中略）
　会員のなかには、さまざまな人がいる。会って話すことを拒（こば）む人もいれば、子どものころに親と一（いっ）緒（しょ）に入会してはいるが、自分は信（しん）仰（こう）をした覚えはないという人もいるかもしれない。あるいは、学会に著（いちじる）しく批（ひ）判（はん）的（てき）な人もいるだろう。さらに、病苦や経（けい）済（ざい）苦（く）などに悩（なや）み、未来への希望を見いだせずに悶（もん）々（もん）としている人もいる。そうした人びとの家を訪（たず）ね、知（ち）恵（え）を絞（しぼ）って対話の糸口を探（さが）し、友情を結び、信仰の大切さを語り、勤行や教学を教えていくことは、並（なみ）大（たい）抵（てい）のことではない。
　（中略）
　会合に集（つど）って来る人だけを相手に、活動を進めることは楽ではあるが、そこには本当の広宣流布の広がりはない。それでは、海の彼方（かなた）の岸辺をめざしながら、入（い）り江（え）のなかを巡（めぐ）って満足しているに等しいといえよう。学会活動の主戦場となる舞（ぶ）台（たい）は、会合の先にこそあることを、幹部は深く認（にん）識（しき）しなければならない。
　創価学会の真心のネットワークを形成してきたものも、家々を訪（ほう）問（もん）しての個人指導であった。大（たい）樹（じゅ）が、網（あみ）の目（め）のように、地中深く張（は）り巡（めぐ）らされた根によって支えられているごとく、学会を支えているものも、この地道な個人指導の積（つ）み重（かさ）ねであるといってよい。
　臆（おく）病（びょう）で怠（たい）惰（だ）なスタンドプレーヤーには、この勇気と忍（にん）耐（たい）の労作業を成（な）し遂（と）げることはできない。民（みん）衆（しゅう）のなかへ、友のなかへ、人間のなかへと、個人指導の歩みを進める人こそが、仏の使いであり、まことの仏（ぶっ）子（し）であり、真正の勇者といえるのだ。（103～104ページ）