今、正月の始めに法華経をくようしまいらせんとおぼしめす御心は、木より花のさき、池より蓮のつぼみ、雪山のせんだんのひらけ、月の始めて出ずるなるべし。
　今、日本国の、法華経をかたきとして、わざわいを千里の外よりまねき出だせり。これをもっておもうに、今また法華経を信ずる人は、さいわいを万里の外よりあつむべし。（新2037・全1492）

　今（いま）、正（しょう）月（がつ）の始（はじ）めに法（ほ）華（け）経（きょう）をく（供）よ（養）うしまいらせんとお（思）ぼしめす御（み）心（こころ）は、木（き）より花（はな）のさ（咲）き、池（いけ）より蓮（はちす）のつ（蕾）ぼみ、雪（せっ）山（せん）のせ（栴）んだ（檀）んのひ（開）らけ、月（つき）の始（はじ）めて出（い）ずるなるべし。
　今（いま）、日（に）本（ほん）国（こく）の、法（ほ）華（け）経（きょう）をか（敵）たきとして、わ（禍）ざわいを千（せん）里（り）の外（そと）よりま（招）ねき出（い）だせり。これをもってお（思）もうに、今（いま）また法（ほ）華（け）経（きょう）を信（しん）ずる人（ひと）は、さ（幸）いわいを万（ばん）里（り）の外（そと）よりあ（集）つむべし。（新2037・全1492）

　法華経を信じ、懸命に生き抜く人は、必ず幸福になれる――日蓮大聖人が、そう門下に約束してくださっている御文です。
　年の初めに御供養を届けた門下の志に、大聖人は、広布への清新な決意を感じられたことでしょう。
　木から花が咲き、池から蓮がつぼみを出し、雪山の栴檀の双葉が開き、夜空に月が出てくるように、目には見えなくとも、正月を妙法で祝う人の心が成仏の因となって、まさに福運があふれていくことを示し、激励されています。
　本抄が著された弘安4年（1281年）の当時、再びの蒙古襲来の危機が迫るなど、国情は騒然としていました。大聖人は、そうした災いを招いたのは、日本が法華経を敵としたからであると指摘します。一方で、法華経を信じる人は、その求道心によって幸福を万里の外から集め、無量の福徳を積んでいくことができると教えられています。
　仏意仏勅の学会と共に、広布の誓願を貫く中に、確かな幸福の軌道はある――そのことを強く確信して、自行化他の実践に挑戦しようではありませんか。

　法華経を信じ、懸（けん）命（めい）に生き抜（ぬ）く人は、必ず幸福になれる――日蓮大聖人が、そう門下に約束してくださっている御（ご）文（もん）です。
　年の初めに御（ご）供（く）養（よう）を届（とど）けた門下の志（こころざし）に、大聖人は、広布への清新な決意を感じられたことでしょう。
　木から花が咲（さ）き、池から蓮（はす）がつぼみを出し、雪（せっ）山（せん）の栴（せん）檀（だん）の双（ふた）葉（ば）が開き、夜空に月が出てくるように、目には見えなくとも、正月を妙法で祝（いわ）う人の心が成仏の因（いん）となって、まさに福運があふれていくことを示し、激（げき）励（れい）されています。
　本（ほん）抄（しょう）が著（あらわ）された弘（こう）安（あん）4年（1281年）の当時、再びの蒙（もう）古（こ）襲（しゅう）来（らい）の危（き）機（き）が迫（せま）るなど、国情は騒（そう）然（ぜん）としていました。大聖人は、そうした災（わざわ）いを招（まね）いたのは、日本が法華経を敵としたからであると指（し）摘（てき）します。一方で、法華経を信じる人は、その求道心によって幸福を万里の外から集め、無量の福徳を積んでいくことができると教えられています。
　仏（ぶつ）意（い）仏（ぶっ）勅（ちょく）の学会と共に、広布の誓（せい）願（がん）を貫（つらぬ）く中に、確かな幸福の軌（き）道（どう）はある――そのことを強く確信して、自（じ）行（ぎょう）化（け）他（た）の実（じっ）践（せん）に挑（ちょう）戦（せん）しようではありませんか。

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